{"id":5711,"date":"2017-09-28T12:20:28","date_gmt":"2017-09-28T12:20:28","guid":{"rendered":"https:\/\/demo.wpzoom.com\/inspiro-video\/?post_type=portfolio_item&p=5711"},"modified":"2026-09-15T14:26:24","modified_gmt":"2026-09-15T14:26:24","slug":"musaharatis-amman","status":"publish","type":"portfolio_item","link":"https:\/\/sacred-boxes.com\/en\/project\/musaharatis-amman\/","title":{"rendered":"The street awakeners of Amman"},"content":{"rendered":"\n

Recherche de terrain en sciences des religions, collecte sonore, 2026<\/strong>
Communication lors du Symposium A Generation On \u2013 New Theories, Methodologies, Spatial Inquiries, and Research Directions with SWANA Youth.\u00a0\u00bb, organis\u00e9 par IFPO \/ MMU, mai 2026
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R\u00e9sum\u00e9 <\/strong>
S’appuyant sur un travail de terrain men\u00e9 \u00e0 Amman en 2024, cette contribution explore un rituel bien connu dans toute la r\u00e9gion SWANA mais peu \u00e9tudi\u00e9 dans la litt\u00e9rature universitaire. Malgr\u00e9 la concurrence \u00e9vidente des r\u00e9veils et des t\u00e9l\u00e9phones portables, les tambourineurs de rue ou \u00ab r\u00e9veilleurs \u00bb (appel\u00e9s musaharati<\/em> en arabe) continuent de fa\u00e7onner le paysage sonore des nuits du mois de Ramadan dans de nombreuses villes de culture islamique. Seuls ou accompagn\u00e9s de quelques coll\u00e8gues, les musaharati<\/em> parcourent les rues d\u2019un quartier en battant du tambour et en scandant des formules pour r\u00e9veiller les habitants avant l\u2019aube, \u00e0 l\u2019heure du suhoor. Notre \u00e9tude vise \u00e0 identifier la dynamique de cette pratique dans les quartiers du centre-ville d\u2019Amman et les raisons de sa r\u00e9sistance \u00e0 la modernit\u00e9. Elle rassemble des observations ethnographiques r\u00e9alis\u00e9es pendant les nuits du ramadan, des entretiens avec des musaharati, les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate et une analyse des commentaires en ligne.<\/p>\n\n\n\n

Mat\u00e9riau sonore collect\u00e9<\/strong>
Diff\u00e9rents type de \u00ab\u00a0recitations\u00a0\u00bb, plus ou moins chant\u00e9es,
Bruits exprimants le contexte de la d\u00e9ambulations nocturnes, chiens aboyants, r\u00e9sidents interpellants, alarmes de voitures d\u00e9clench\u00e9es.<\/p>\n\n\n

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Suite du r\u00e9sum\u00e9<\/strong>
Cette recherche met en \u00e9vidence les diff\u00e9rences entre les pratiquants plus \u00e2g\u00e9s et les jeunes, mais examine \u00e9galement, dans une perspective diachronique, la mani\u00e8re dont le rituel est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 aujourd\u2019hui et comment il l\u2019\u00e9tait autrefois. Nos r\u00e9sultats montrent une pratique non r\u00e9glement\u00e9e et pluraliste, g\u00e9n\u00e9ralement appr\u00e9ci\u00e9e par les habitants. Si les jeunes sont plus nombreux qu\u2019auparavant \u00e0 endosser ce r\u00f4le saisonnier d\u2019ind\u00e9pendant, ils participent \u00e9galement \u00e0 sa reconfiguration. Parmi les changements, on note une plus grande mobilit\u00e9 entre le domicile et les lieux de repr\u00e9sentation, un anonymat accru, des territoires d\u00e9limit\u00e9s par la port\u00e9e sonore pour gagner du temps, le rassemblement en groupes et des niveaux variables de d\u00e9votion religieuse parmi les praticiens. Il appara\u00eet alors que l\u2019aspiration \u00e0 un espace et \u00e0 un temps de libert\u00e9 pourrait \u00eatre un facteur de motivation cl\u00e9, surpassant le d\u00e9sir de pr\u00e9server la tradition, de rechercher un gain financier ou d\u2019apporter une contribution sociale ou spirituelle. L\u2019exploration de la cat\u00e9gorie des jeunes \u00e0 travers leur participation \u00e0 ce rituel offre un panorama des diff\u00e9rentes situations auxquelles sont confront\u00e9s les jeunes d\u2019Amman, m\u00eame au sein d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9 d\u00e9favoris\u00e9e. Elle interroge \u00e9galement la capacit\u00e9 de la jeune g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 saisir l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une tradition parareligieuse pour cr\u00e9er des espaces de r\u00e9pit et de transgression au milieu de diverses pressions, allant des difficult\u00e9s de la vie quotidienne et du ch\u00f4mage structurel aux restrictions impos\u00e9es \u00e0 l\u2019expression de la solidarit\u00e9 avec les Gazaouis.<\/p>\n\n\n\n

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T\u00e9l\u00e9charger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Texte int\u00e9gral du rapport d’enqu\u00eate<\/a> (Master I \/ Religions et Soci\u00e9t\u00e9 \/ Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne), 2024<\/p>\n\n\n\n

Project presentation<\/a> for the IFPO\/MMU Symposium: A Generation On \u2013 New Theories, Methodologies, Spatial Inquiries, and Research Directions with SWANA Youth, 2026<\/p>\n\n\n\n

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